明天（4月23日）是世界讀書日
你有沒有享受過閱讀的樂趣呢？
(相關資料圖)
翻開一本書可沒那么簡單
儀式感必不可少
來看看古人的那些讀書風格秀吧！
執(zhí)著派
沒有什么苦是不能吃的
古時候，讀書的機會來之不易。“書中自有黃金屋”不僅反映在其精神，也體現在高昂的造價。東漢時期，蔡倫改進了造紙術，書的成本變低，但也只有家底雄厚的人，才能瀟灑地享用這項“新科技”。古代的燈油和書本一樣，曾經一度是奢侈品，尤其是動物油脂，普通百姓是用不起的。
△銅羊燈，北京故宮博物院藏。漢代的燈主要以脂膏為燃料，一般是動物或植物的油脂。使用時將燈炷縛成束浸在脂里點燃照明，古人稱其為“膏燭”。
讀書的機會這么珍貴，沒有條件也要創(chuàng)造條件。無論是頭懸梁、錐刺股，還是在墻壁上鑿洞、在野外抓螢火蟲......為讀書古人可是吃盡了苦頭。就連碎片化時間都被他們安排得滿滿當當。
手不釋卷派
坐著讀躺著讀 上廁所還在讀
隋末梟雄李密沒有鑿壁囊螢的煩惱，卻被越國公楊素撞見一邊騎牛一邊讀《漢書》。楊素問，你怎么這么勤奮？李密說，他準備去拜訪老師，路途遙遠，就讀讀書。
△《牛角掛書圖》圖源：光明日報
北宋的歐陽修也是抓緊時間讀書的典型，他把躺在床上以及上廁所的時間都用來寫文章，連在路上騎馬的時間也不放過。還自稱只有這些地方可以好好構思。對歐陽修有提攜之恩的錢惟演，走到哪兒都帶著書，坐著讀、躺著讀，上廁所也讀。同時代的名臣宋綬，在廁所里讀得更賣力，聲音又大又清脆，遠近都能聽得到。
悠閑派
看書放牛兩不誤
有人為讀書刻苦而執(zhí)著，有人卻優(yōu)哉游哉看書放牛兩不誤。
△《樹下讀書圖》（北京故宮博物院藏）
耕牧之余，背靠著牛，坐在樹蔭下展卷讀書，自得其樂。
考眼力的時候到了
你能找到下面兩幅圖的讀書人在哪里嗎？
△《山窗讀書圖》局部（故宮博物院藏）
白云、瀑布、樓閣穿插于重巒疊嶂的林木間，一派氣象萬千的蒼郁景致。有一人于山塢草堂內臨窗讀書。
放大看看 讀書人在這里↑
△《雪岳讀書圖》（北京故宮博物院藏）
白雪皚皚，在一片靜謐中展卷而讀。
放大看看 讀書人在這里↑
△《漁舟讀書圖》（北京故宮博物院藏）
群山繞湖、輕舟橫渡，一人手捧書本靜坐船尾。
△《漁樵耕讀圖》（北京故宮博物院藏）
“采樵過野逢田父，理釣臨溪聽讀書。”好一派閑適安逸的田園風光。
追星派
來自偶像的座右銘
《荀子》一文中記載了孔子初見欹器的故事。一次，孔子帶著學生來到偶像魯桓公（又說齊桓公）的廟宇參觀，看到一個獨特的器皿很好奇，守廟人告訴他這叫作欹器，魯桓公在世時曾時刻將它放在座位的右邊。欹器在中空狀態(tài)下向一側傾斜，注入一半的酒后就端正了，如果繼續(xù)斟酒，欹器就會翻覆。
孔子有感而發(fā)，對學生們說，讀書、做人亦如此，滿招損，謙受益。這番話既是告誡學生，也是勉勵自己。回家后，孔子求索“明星同款”，專門找人給自己做了一個一模一樣的欹器，并效仿偶像，將欹器擺在自己的右手邊，警誡自己活到老、學到老、永不滿足。
欹器在歷史上曾一度失傳，具體長什么樣至今未有定論。在商周銅器銘文中，有一種字形似對欹器的記載。
△商周銅器銘文 圖源：孫霄《欹器與尖底瓶考略》（期刊《文博》）
下面這個鴨形玻璃注重心在前，用時，將水由鴨嘴注入，當鴨腹中水量充至一半時，前后就會平衡，符合古文獻記載的“虛而欹，中而正，滿而覆”的構造特點，它的用途很可能相當于我國古代的欹器。
△鴨形玻璃注（遼寧博物館藏）
瀟灑游學派
從前車馬慢 身體和理想都在路上
世界那么大，我想去看看。
讀萬卷書，行萬里路，古代讀書人遠行會帶些什么呢？古人出遠門，少則幾天，多則數年，古琴、文劍和書箱是很多讀書人的出行三大件。前車后轍中有多少書香縈繞，就飛揚著多少理想。
《清平山堂話本·夔關姚卞吊諸葛》：“（姚）秀才收拾衣裝，無非是琴劍書箱，數日之內都完備了。”
《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“（崔護）收拾琴劍書箱，前往長安應舉。”
唐薛能有詩：“琴劍事行裝，河關出北方。”
古人的讀書風格
竟然如此多樣
你的讀書風格
又是什么樣子呢？
（央視新聞綜合北京故宮博物院官網、遼寧省博物館官網、孔子博物館官網、中國知網、光明日報、中國江蘇網、期刊《文博》、《國家人文歷史》等）
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